深厚的文化底蕴独特的艺术魅力
作者：网络 文章来源：网络 更新时间：2007-8-7 10:50:21

梅瓶，作为一种具有储酒实用、陈设装饰、冥器陪葬等多重用途的器物，从唐代开始出现时就已受人们的喜爱，到宋代时已很流行，元明时期随着青花瓷器的成熟而日趋风行。其造型各个时期略有不同，但大致不离短颈小口，丰肩圆腹，敛腰窄胫等基本特征。梅瓶之称谓晚清方始出现，许之衡《饮流斋说瓷》称“梅瓶，口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭，折于足则微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名日梅瓶也。”   

桂林博物馆现藏有各类梅瓶300余件，其中60余件为陶梅瓶，250余件为以青花为主的明代瓷梅瓶。其中有些器物更是精美绝伦，世所仅存。桂林博物馆明代瓷梅瓶的烧造时代有明初、宣德、嘉靖、万历、天启、崇祯等6个时期。造型富于变化，大致可分为大型梅瓶、厚胎唇口梅瓶、高腰粗胫带盖梅瓶、长腰梅瓶、斜长腹宽口梅瓶、圆腹宽口梅瓶、圆腹敛腰梅瓶、圆腹细腰梅瓶、圆腹圆台颈梅瓶、圆腹直口梅瓶、鸡腿形梅瓶、圆腹长颈梅瓶、钟形盖梅瓶等l3类器型。其釉色绝大部分为青花，但也有白釉、哥釉、哥釉青花、哥釉赭彩、哥釉赭彩青花、哥釉五彩、蓝釉白花、酱釉白花、珐花彩、孔雀绿釉、茶叶末釉等共l2种釉色。其纹饰亦绚丽多样，可分为龙纹、凤纹、龙凤纹、花鸟鱼禽纹、人物纹等五大类28种纹样。   

桂林博物馆馆藏梅瓶之数量众多，品种丰富，器型多样，纹饰富于变化在国内均属罕见。故宫博物院著名陶瓷鉴定专家耿宝昌先生誉之为“国之瑰宝”、“藏华夏陶瓷瑰宝，集明代梅瓶之最。”南京博物院著名陶瓷专家张溥生先生则赞之为：“梅瓶之乡，桂林一绝。”反映了这些梅瓶在中国古陶瓷史上的重要地位。    桂林博物馆所藏各类梅瓶绝大部分出自市东郊明代靖江王陵，据了解，尚有大量出自该墓区的梅瓶流散于国内民间甚至海外。在一个明代藩王陵墓群出土如此众多的梅瓶，可以说是一个独特的文化现象。   

靖江王是朱元璋于洪武三年首批分封的十个王国之一，从洪武三年册封，到清顺治七年(南明永历四年)(公元l650年)十一月亡国，存世二百八十余年，传十一世、十四王。第一任靖江王朱守谦殁于南京，第十三、十四任靖江王朱亨嘉、朱亨致葬于它地，死后下落不明。其余十一任靖江王及其宗室死后均葬于桂林东郊尧山一带，形成了以尧山为中心的规模巨大的王陵区，方圆逾百平方公里，素有“岭南第一陵”之称。   

桂林历史上没有烧造青花瓷器的瓷窑，从其出土梅瓶的器形、釉色、纹饰等诸多方面看，这些瓷梅瓶来自瓷都江西景德镇。   

从景德镇采烧瓷器，再运到桂林，要经过很远的路程，而当时桂林的水路即可通达洞庭湖、鄱阳湖。因此，从水路运输应是最安全最便捷的路线。从桂林漓江向北，经过兴安灵渠，入湘江、洞庭湖、鄱阳湖，再达景德镇。当然，要供应王府上上下下众多人等的器用，必然要动用大量人力物力，广大劳动人民不知要耗费多少血汗。据桂林市文物工作者的调查，如今在兴安县城附近的黄泥陡茄子塘村，有宿姓、季姓、颜姓后人，自称祖上于明初洪武年间随靖江王“护驾”南下，世代在兴安专职运送王府器用，并成为管理灵渠的渠目。明亡后仍世代在兴安灵渠管理该渠运输，清代最后一位渠目宿昌定解放前夕仍健在。因此，可以认为，靖江王陵所用各类瓷梅瓶就是从江西景德镇经水路运到桂林的。

国之瑰宝  世界注目

为了弘扬祖国优秀历史文化，展示桂林历史文化名城深厚的文化内涵，丰富桂林旅游文化资源，促进桂林经济文化的发展，桂林博物馆以研究展示明代梅瓶为主题，实施了以《靖江藩王遗粹》明代梅瓶陈列为中心的“八个一”活动。2000年11月，一个伞国首次举办的明代梅瓶专题陈列《靖江藩王遗粹》在桂林博物馆隆重开展；一次高规格的“2000年桂林·中国青花梅瓶国际学术研讨会”成功举行；一部梅瓶图集《靖江藩王遗粹》由桂林博物馆主编，上海人民美术出版社出版发行；一本梅瓶专题论文集《中国古陶瓷研究》第六辑由桂林博物馆和中国古陶瓷研究会编辑，紫禁城出版社出版发行；一部梅瓶专题片由桂林电视台拍摄播放；一个由桂林博物馆与桂林三花股份有限公司联合推出的高档桂林三花酒梅瓶样式新包装，获得了国家专利；一组由桂林博物馆仿制的梅瓶工艺品，成为具有典型风格的旅游纪念品；一本由桂林博物馆和桂林邮政局编辑出版的梅瓶专题精美邮册《靖江藩王遗粹》，获得广大集邮爱好者的好评。人民日报2000年12月22日以《梅瓶，桂林的另一张王牌》为题报道：“桂林山水之美天下皆知，但桂林青花梅瓶的发现和考证，使桂林旅游文化又多了一张世界注目的品牌。”   

2001年5—6月，由桂林市人民政府、中国历史博物馆主办的第一个，也是唯一的梅瓶专题展“靖江藩王遗粹”在中国历史博物馆开展，引起了很大的反响，吸引了众多高级专家和各界观众，有的不远万里赶到北京参观展出。马来西亚著名华人、亚洲收藏协会主席现场参观后给予很高的评价，感叹桂林有这么多的梅瓶精品，实在难得，表示愿邀请到马来西亚、新加坡展出。在5月17日高级专家学术研讨会上，来自古陶瓷、考古、文学、美术等相关领域的20多名高级专家进行了探讨，对桂林出土的明代梅瓶给予高度的评价。大家一致认为，桂林明代梅瓶数量之多，品种之丰富，器型之多样，纹饰之纷繁，在国内外均属罕见。有这样一批明代梅瓶精品，对研究古陶瓷发展史提供了宝贵的资料，展现了华夏古代陶瓷文化的迷人风彩，揭示了历史文化名城桂林深邃、博大的内涵。桂林不仅仅有甲天下的山水，还有甲天下的梅瓶，树立了明代梅瓶在全国的首要地位，不愧为“国之瑰宝”。新华社、人民日报、光明日报、中央电视台、中国文化报、中国文物报、北京日报等20多家新闻媒体给予了报道。如中国文物报所述“发掘人文资源，树立文化品牌”。新华社全球中英文通稿称“明代梅瓶精美绝伦，具有独特的人文价值”。   

精品荟萃  仪态万千

    【日月宣德青花携酒寻芳(携琴访友)图梅瓶】   

明宣德青花携酒寻芳(携琴访友)图梅瓶是桂林博物馆藏最为珍贵的一件梅瓶，l972年出土于桂林市东郊靖江安肃王朱经扶夫妇合葬墓。瓶高38．4厘米，口径6厘米，底径11厘米，腹围65·3厘米。造型工整端庄，美观秀雅，胎体厚重，瓷质细白，釉色莹润，极其雅致夺目。小唇口，圆台状短颈，颈下部外斜。丰肩圆腹，腹以下至足渐收，沙底略上敛。   

整器图案共四层，颈部的图案为青花龟背锦地纹。肩部绘青花波涛开光海马纹。其波涛有浊浪排空之感，汹涌澎湃，气势磅礴；海马则奋蹄疾首，极富力度。胫部的青花海波纹，与肩部海波纹遥相对应，笔法夸张洒脱而又不失写实风格，流畅而又豪放，给人以宽阔无边之感。腹部主题图案绘青花山水人物，取古文人雅士“携酒寻芳”及“携琴访友”之意，极富情趣。图中一高士神态怡然，坐骑徐行，从其衣着服饰看应为朝廷官员。马前一琴童挟琴引路，马后另一仆人肩担酒食随行。远处群山滴翠，碧水横流。整器构图精巧，形神兼备。笔法极为细腻，人物马匹器用景物比例准确，层次分明，线条流畅。路旁柳枝随风摇弋，人物衣饰亦隐约飘动，生动有趣，尤如一幅精美的中国水墨画。这件梅瓶除纹饰极其精美外，还有一个特别有价值的图案。图中仆人肩上所担，一头为一只竹编的三层食簟，另一头为一只装满美酒的梅瓶。这只“瓶中瓶”为研究古代酒文化及梅瓶用途提供了直观的实物资料。它与另外一件青花西溪问樵图梅瓶，一文一武，是两只成对的梅瓶。图案反映的内容前后互有关联，为俞伯牙初遇樵夫钟子期之情景及携琴拜访老朋友两个主题。这类内容互为补充的对瓶瓷画，尚属少见，文武合璧，无与伦比，到目前为止，尚未发现有与之相似者，是明代永乐、宣德时期中国青花瓷黄金时期的典范之作。

    【日月嘉靖青花岁寒三友仙人图梅瓶】   

明嘉靖青花岁寒三友仙人图梅瓶是国内同类器形中惟独一件，弥足珍贵。1982年3月出自桂林市东郊明代靖江宪定王朱任晟夫人莫氏墓。通高64厘米，口径8厘米，底径18·5厘米，腹围75厘米。整器造型别致，庄重厚实，古朴大方。色调清雅明丽，釉面略透灰白。瓶盖厚实，盖沿卷边呈倒扣荷叶状，宝珠尖圆纽，整体似一笠形。唇El，长颈溜肩(俗称美人肩)，腹部浑圆粗大，下腹渐收，由胫至足部略外扬、沙底、足底略上敛，其瓶式别致少见，耿宝昌、张浦生先生等著名专家鉴定时认为仍属于梅瓶之一种。   

整器图案层次丰富，共有八层。盖面绘青花折枝莲花、牡丹、杂宝纹。肩部造型为典型的美人肩，有五组如意云肩纹，云肩内绘飞凤穿云图，云肩外插绘青花缠枝莲、缠枝牡丹纹。肩部上端环绘一圈青花连贯如意纹。腹下部环绘一圈青花缠枝菊花纹，胫部绘海马凌空踏波图。腹部主图案绘“岁寒三友”图。“岁寒三友”指以松、竹、梅为构图主题，流行于宋代以后。宋元时期瓷画上的松、竹、梅多单独出现或单独配饰其它花纹，明代以后则有许多将三者同绘一图作为主体纹饰。因三者均耐寒不凋，故称“岁寒三友”，喻寓高贵洁雅。图中松、竹、梅相互辉映，绰约多姿。远处仙山隐约，祥云缭绕，松竹梅下，分别盘坐着八仙中的三个主要人物吕洞宾、张果老、铁拐李。根据图案特征，背宝剑的是吕洞宾，带拐杖的当然是铁拐李了。张果老最具特点的就是倒骑毛驴。可图中没有毛驴，古代的画工真是匠心独运，他把张果老的毛驴变作一石凳子了，张果老坐着的就是他的毛驴，有头有脚，真是巧妙极了。三位仙人有的席地打坐，有的端坐凳上，手持羽扇，徐徐煽动丹炉焰火，神态飘逸，志趣各异。张果老、吕洞宾、铁拐李三人被作为图中与松竹梅对应的三友人物，可见三人在八仙中的至尊地位。

    【日月嘉靖青花双龙戏珠高腰带盖梅瓶】   

明嘉靖青花双龙抢珠高腰带盖梅瓶是一件独具特色的藏品， 1983年5月出土于靖江温裕王墓。瓶高37厘米，口径7厘米，底径12．4厘米，腹围57．5厘米。造型别致，美观精巧。胎质紧实细腻，釉色沉润。宽口直颈，配一笠形盖，盖下部有一空心子口以防移滑。宝珠尖圆钮，丰肩圆腹，高腰粗胫。腹部以下渐收敛，至胫部再略外扬，足部稍外撇，釉底，矮圈足，足高约l厘米。   

这只梅瓶打开后，竟是一瓶到目前为止世界上唯一出土的香沁浓醇的明代桂林特产补酒一一乳鼠酒。酒中泡有三只未长毛的乳鼠，还有各种滋补的中药材，酒色晶莹红艳。历经四百余年，这瓶酒竟然还保存得这样完好，可谓弥足珍贵。民间认为乳鼠酒有大补功用。古今许多医药书中都有记录，鼠肉有滋补身体之功效。明代李时珍的《本草纲目》中对其更是论述详尽。广西名酒桂林三花酒是著名的米香型A酒的代表香型，已有一千多年历史，宋代时曾以 “瑞露”之名进贡朝廷。这瓶乳鼠酒，极有可能用明代桂林三花酒泡制。因为要使动物类药材在药酒中不腐烂，必须用较高度的烈酒。三花酒在当时已经很出名，酒度达50度以上，是浸泡制作各种药酒的上好原料。而王府权倾一方，选用的酒肯定也应是当时桂林的名酒。因此，这瓶酒的出土可以说对研究古代桂林酒文化源流是极为难得的实物资料，对桂林酿酒业的进一步发展有极大的推动作用。

    【日月万历仿哥釉五彩双龙抢珠纹梅瓶】   

这是一件独一无二的六爪龙纹梅瓶，瓶高37·5厘米，口径8厘米，底径10．5厘米，腹围54．5厘米。该瓶造型挺拔，瓷胎呈灰白色，釉较厚，开片较粗大。釉色白中显青。颈略高，盘口，丰肩斜长腹，腹至足渐收，矮圈足，足高约o．5厘米，沙底。   

整器图案不分层段，颈部无图案。瓶身满绘云龙纹。图中两条骄龙一升一降，骄龙周身五彩，须鬃则以绿彩绘之。肩部及胫部各有法轮两只，图中另以如意云纹及变形壬字云纹点缀。整图龙纹虬劲，色彩鲜明。这件梅瓶在目前国内所发现的梅瓶中，属于凤毛鳞角的稀有品种。仿哥釉五彩在梅瓶中极少见到，更为稀奇的是龙的爪数，与其它瓶也不一样。明代龙纹梅瓶中大多绘三、四爪，偶有五爪。大家知道，龙本是自然界中虚幻之物，是劳动人民在长期的生活实践中创造了龙。然而，随着社会的发展，龙逐渐变为统治阶级封建帝王的化身。龙纹在宋元以后几乎成了封建帝王的专利，民间不敢擅用，艺术品中的龙纹也不例外。如元代即规定除蒙古人外，不准穿五爪龙服。明代以后规定更为严厉。龙纹艺术在演变过程中深深地打上了时代的烙印，有五爪为龙四爪为蟒之说，如官服上有五爪龙纹称之为龙袍，四爪龙纹则称为蟒袍。但龙的艺术起源于民间，民间的艺术毕竟难以垄断，故尽管皇帝三申五令，民间仍有各种不同的龙纹艺术存在。所以常有三爪、四爪、五爪龙纹同时存在于民间艺术，这件梅瓶画的就是五爪龙纹。然而奇妙得很，大概是民间画工的随意性或是一时疏忽，在升龙的一足中竟然画了六爪。据称，在江西景德镇古代窑址中，曾发现过烧制很好但却被砸碎了的官窑大龙缸碎片，其原因就因为画工不小心把一条龙足画为六爪。如果进贡朝廷那将是欺君之罪，小命不保。然而民窑的工匠们没有那么多的规矩约束，使我们有幸在今天能看到几百年前的一件绝无仅有独特的“错版”工艺品。从这件梅瓶龙爪的画法中我们可见民间画工大胆不羁的泼辣风格，他不但敢擅画五爪龙，甚至有一趾画成了六爪也毫不在乎。与我们当今的错版邮票、钞票等异曲同工，更为珍贵，举世无双!

    【青花“明万历年造”款双龙戏珠梅瓶】   

青花“明万历年造”款双龙戏珠梅瓶是一件别具神韵的藏品，瓶高52厘米，口径6．1厘米，底径15厘米，腹围61．3厘米。1998年12月出土于桂林市建干路明代靖江王宗室墓。该瓶造型挺拔高挑，质地细润，釉色艳丽，白中略泛青。直颈唇口，硬折肩，瘦长腹，腹以下至胫渐收，胫至足稍外扬，平底。   

与其它梅瓶相比，它有三个特点，第一是器型少见，第二是盖子别致，第三是铭款独特。其造型独树一帜，在国内已发表的梅瓶造型中尚属首见，整体造型特别挺拔高挑。盖子也极有特色，盖面呈半圆钵形，盖下部为一子口，防止盖子移滑，盖外沿与口外沿相平等大。铭款更别具一格，楷书“明万历年造”字样写在盖面上，写法及排列自成一体。字体苍劲，布局富有特色，为三行五字。其中“造”字写于中心位置，使五字呈交叉对称布局。   

整器图案共有六层，每层间以弦纹分隔。盖外侧绘青花折枝花朵纹。颈部绘青花覆蕉叶纹。肩部绘六组对称排列的具有佛教风格的璎珞纹。腹部主纹饰绘双龙戏珠图。图中双龙张牙舞爪，怒目圆睁，双眉高耸，鼻似如意，扬须摆尾，在如意云中对戏火珠，气势雄浑。此图中两条猛龙各自几乎首尾相接，到目前为止，类似此种造型的青花梅瓶龙纹图案尚未见有。胫部绘“江山太平”图，图中两组江芽高耸，海浪拍空，祥云缈袅。从海浪中突起的山峰，瓷画艺术中称之为“江芽”，代表江山社稷。江芽在海浪中高耸，绘于大瓶图中，即取意“江山太(大)平(瓶)”，很有意思，反映了人们期盼国家社会太平安定的愿望，在馆藏其它的梅瓶图案中也常见有此种图意。从器形及字体看，此瓶应为“官搭民烧”的产品。“官搭民烧”指当时朝廷御厂器用不足，政府强派任务给民窑烧造完成任务。这一方面促进了民窑兴旺和发展，同时也使官窑制品逐渐吸收了民窑产品自由活泼的风格。
   【日月宣德青花“富贵有余”鱼藻图梅瓶】   

明宣德青花“富贵有余”鱼藻图梅瓶是一件承前启后，不可多得的颇具元代特色的梅瓶，l980年出土于桂林市东郊尧山明代靖江昭和王朱规裕墓。瓶高29厘米，口径5．3厘米，底径10．5厘米，腹围57．5厘米。造型古朴庄重，胎体厚实大方，釉面微透灰白，青花发色深沉浓艳。唇口短颈，丰肩圆腹，腹以下渐收，糊米底，底略上敛。   

整器图案共分四层，各层问以弦纹分隔。颈部绘青花变形勾连纹；肩部绘青花缠枝莲纹，笔触细腻；胫部绘青花海波纹，造型夸张。腹部主题图案绘青花“富贵有余”鱼藻图。图中两组荷莲随风摇曳，荷莲间有鲫鱼、鳜鱼各一尾，悠然自得游弋于荷塘之中，栩栩如生。鲫鱼即鲋鱼，鲋与富、鳜与贵同音，故此图取“富贵有余”之谐意。图中以各种水草点缀，场景宽阔，颇富南方气息。整图兼工带写，笔法自然流畅，布局满实而不显繁杂。   

    鱼藻图中的鱼纹多为鲭、鲒、鲢、鳜、鲤、鲫(鲋)、鲶等，常根据图意取吉祥谐音。常用的谐意有“青(鲭)白(鲐)廉(莲、鲢)洁 (鳜)”、“富(鲋)贵(鳜)有余(鱼)”、“连(莲、鲢)年(鲶)有余(鱼)”等，常以水波水藻及荷莲衬托。图案特点是祈求祥瑞，反映了人们的美好愿望。即使在今天，我们也仍然能见到类似的图案，人们同样期盼“富贵有余”、“连年有余”。